“葛村子”的“遺傳基因”還在

    “今天一個(gè)青島的客戶以每盒150多元的價(jià)格訂了我10多禮盒磕子。前幾天，濰坊一客戶見我制作一把魚花磕子很有韻味，直接給我留下3000多元……”提起磕子制作，有30多年制作經(jīng)驗(yàn)的王承厚夫婦眉飛色舞。“現(xiàn)在很多市民購買磕子就是用于家庭擺設(shè)、提升文化品位……”

    所謂“磕子”，是地方方言，就是用以制作面食和糕餅的模子，在即墨市龍山街道葛村，“磕子”的制作歷史已有200多年。今年49歲的王承厚30年前就從父輩的手中學(xué)會(huì)了制作磕子的手藝。一塊普普通通的果樹木頭，在他的手中經(jīng)過描描扣扣，很快就會(huì)成為刻有雙魚、壽桃、元寶、蓮蓬等象征吉祥的圖案的民俗工藝品。

    為了讓磕子這種民間工藝品保持住傳統(tǒng)的特點(diǎn)，王承厚等葛村的農(nóng)戶拒絕使用可能大大提高生產(chǎn)效率的電鉆等工具，仍然沿用著祖輩留下的技藝。“現(xiàn)在電子銀行很方便，我同客戶的交易基本上不大見面，但不論是取材還是雕刻，我從來沒有糊弄過一次客戶，可能就是因?yàn)檫@樣，品牌才得到了較好的保護(hù)……”該村磕子生產(chǎn)戶王丕利說。

    “在眼下這個(gè)工業(yè)大生產(chǎn)的時(shí)代，這種手工藝品才有真品位，才有稀缺的價(jià)值！”隨著文化市場(chǎng)不斷升溫，很多城里人也前來購買磕子當(dāng)作禮品贈(zèng)送親友，這種現(xiàn)象使小小的磕子再度“熱”了起來。王丕煙等外出打工的農(nóng)民重新回到村中做起了磕子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前龍山街道葛村從事磕子生產(chǎn)的農(nóng)戶已由低谷時(shí)的20戶增加到40多戶，一年創(chuàng)收600余萬元。

    村民王承厚還有一個(gè)令他驚喜地發(fā)現(xiàn)，“都說龍王的孩子會(huì)鳧水，這話真不假，我們村上幼兒園的孩子拿起做磕子的工具也像模像樣！”老王感慨，想不到“葛村子”的“遺傳基因”還在啊。（錢卓 隋信海 邵潤）

    “泥老虎”顯出精氣神

    幾只栩栩如生的泥老虎擺在即墨經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)車家溝村曹孟雨的客廳里，濃濃的年味撲面而來……

    這個(gè)從十多歲開始就制作泥老虎的老藝人沒有想到，這門老手藝重新火起來的日子，說來就來了。“農(nóng)歷臘月二十以后，即墨、青島的市民上門來的就鼓了，泥老虎現(xiàn)在已賣光了，除了買泥老虎的，還有上門來學(xué)藝的呢！”他喜滋滋地介紹道。在自家客廳里，他給幾名專門從青島市區(qū)趕來的年輕人講解著制作泥老虎的訣竅，“泥老虎的制作過程比較復(fù)雜，先后得經(jīng)過和泥、踩泥、制作哨子、成形、曬干、上哨、刷粉、上彩等30多道工序。一只泥老虎前后得上5遍彩……”

    車家溝村制作泥老虎的歷史從1804年就開始了，在上世紀(jì)最紅火時(shí)全村80%的農(nóng)戶都從事這項(xiàng)工作，出現(xiàn)了“家家做老虎”的盛況。但后來，這門老手藝卻因?yàn)椤爸谱鬟^程復(fù)雜、利潤不高”而落伍了，“前些年村中沒幾個(gè)年輕人愿意繼續(xù)從事這項(xiàng)工作，都外出打工了……”村里只有曹孟雨、張學(xué)義等3戶一直堅(jiān)持著做下去，一年制作一萬只左右泥老虎，而支撐著這極少數(shù)“守望者”的動(dòng)力，就是他們心中始終存留的、一種對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛、傳承意識(shí)。

    “也就是從這些老民俗手藝的身上，還能找到那種地道的年味兒，”專程從市區(qū)趕來的莫女士，把玩著手中剛買的泥老虎愛不釋手。

    “只要能做出來，都能賣出去，而且這兩年泥老虎的批發(fā)價(jià)漲了近一倍。有一些市民還專門訂制了精美的盒子，把泥老虎放到了最顯眼的地方……”泥老虎市場(chǎng)的升溫讓張學(xué)義深感欣慰。（錢卓 隋信海）